故意激怒燕白天，令燕白天被训斥后，吴三才慢悠悠的说道：“番主，在下之法，并非由我一人驭使众鬼，而是以我为媒介，令他人来各自驭使一定数量的鬼物，如此，即使众鬼成军，业力也能分散下去，更是能保证鬼军的绝对忠诚。”
赵萧天这才流露出些许兴趣，道：“凡人也行？”
“当然！”
赵萧天沉吟片刻，道：“府主今夜便会来一趟启东城，到时候我再与他细细商量，你先退下吧。”
现在的吴三还不是巡天府的人，此番前来，本就是混个眼缘，后续的议事，就不是吴三这等来历不明的人可以旁听的。
不过，涂小萌还在呢。
“是，在下告退。”
吴三转身，走的洒脱。
鱼饵已经放下，就不信你不咬钩。
鬼怪成军，尤其是可归凡人驭使的鬼军，这对朝廷皇族来说，诱惑力可不是一星半点。
最直接的一个好处便是，鬼怪若成军，此次外邦侵略危机便可立解。
当然，刚刚吴三那话里像什么“业力太大”，“我只是做媒介”之类的，统统是在瞎扯。
落到我吴三手里的，你还想拿走？
起初，鬼军的想法诞生的时候，吴三有过懒得扯皮直接单干的念头——去兰若寺拿到怨气类特质，完全解锁特质·概念怪谈后，再猥琐发育一波，鬼军自可成型。
不过很快，吴三就放弃了这个念头。
风险太大。
有特质·概念怪谈傍身，吴三当然不怕所谓的业力，怕的不过是那些神魔。
在聊斋志异世界，爱管闲事的神魔可不少，甚至这都成了聊斋特色。
若是女性神魔，你不和凡人书生谈个恋爱，你都不好意思和人打招呼。
若是男性神魔，你不来凡间玩弄一次人心，你都不配出去跟人说话聊天。
这其中最令人发指的例子就是《锦瑟》篇里情愿归凡，也要与王沂成双成对的给孤园之主，地府娘娘锦瑟。
鬼军一旦成型，业力汇聚，即使吴三不惧，也会引来一堆这种闲的蛋疼的神魔。
无法，吴三只能借助朝廷的名头扯大旗。
聊斋世界里最大是谁，天上仙山？地下阴司？还是夹在中间的各种道门佛门？都不是。
最大的是朝廷。
甭管你是神是魔，只要遇见朝廷，都得乖乖做小。
最为离谱的一点是，在聊斋世界，普通人只要意志足够坚定，大可既为阳官，又为阴官，职位还都不低，至少是个判官阴职，天然受阴间庇护，不说神魔级，绝对能混个王级。
吴三猜测这可能有点类似于封神榜世界里的气运一说：天地气运聚于朝廷，不是人间之物，则不可与之争，否则必将受因果报应而身死道消。
想通这点，吴三的选择不用多说，必须抱紧朝廷大腿，做一个大忠臣！
暂时的。
吴三的目标，是黑山老妖，是给孤园，是阴司，是聊斋一切神魔尽皆成为自己的养分。
小孩子才做选择，我全都要！
……
晚间。
刚与没脸没皮的涂小萌一起用过晚餐，宁采臣便上门说是府主召见。
路上，宁采臣向吴三介绍着现任府主、曾石文的一些基本情况。
崂山道士！
《聊斋志异》有《崂山道士》一篇：
有仙人居于崂山，法术通神。
有世家子弟王七，少慕道，寻仙而至崂山，得拜仙人为师。
不过几月，王七愚笨且心志不坚，难得其法，隐有归志。
王七告与仙人，恰逢仙人宴饮。
仙人呼：“此间无光，当有月明。”
遂以剪纸成月，明辉满室。
仙人分酒于众徒，酒壶仙酿自现，源源不断。
仙人呼：“有月有酒，寂寥否？当请嫦娥来！”
仙人投筷入月，须臾美人出，翩翩作“霓裳舞”。
王七见此神通，惊而熄归家之意。
又一月，王七苦不可忍，又欲去，仙人不留，笑而授穿墙术，王七试之，成矣，谢而归家去。
王七归家，自诩仙术有成，当妻面吹嘘，以头撞墙，难入，奇呼道：“此仙术不灵验呼？”
其妻骂曰：“老道士无良！”
蒲公笔下，这崂山道士半真半假，目的不过是告诫世人要谦虚好学，吃苦耐劳，脚踏实地，方能有所成就。
在这个魔改的聊斋世界……吴三估摸着这崂山仙人来头肯定不小，不说其他，能随意请来嫦娥，这一手着实牛批。
不过细细琢磨的话，聊斋志异世界里道士都是不慕功名，只慕长生，想来这曾石文也是与王七一样不成材的货色，就是不知道崂山仙人给了他什么道术。
曾石文能混到巡天府府主之位，这道术的威力不容小觑啊。
到了一间宽阔宅院，吴三带着自信的笑容，稳步入内：管你是崂山，还是蓬莱山，忽悠你就对了。