淳化五年（994）五月六日，天亮时分，宋军发起总攻。官军将成都围了个水泄不通，从四面架起云梯，发动猛攻。
十余万义军奋起还击，与同等数量的宋军，展开一场殊死厮杀。杨广与十余亲随，被宋军团团围住，身中数十创，力竭而死。
街头巷尾，破壁残垣，到处都在厮杀怒吼；池台城郭，野树沟渠，处处皆是折臂断足，偃仰僵仆的士卒。
残旗半卷，斜晖殷红，马蹄声碎，喇叭声咽。成都这座富可敌国的人间天堂，从未奏响如此凄凉的悲歌和骇人的死寂。
临近黄昏，义军除少数突出重围，大部尽皆壮烈牺牲，数万贫民全都倒在了“均贫富”梦想的血泊中。成都沦陷。
《宋史》载：“五月丁已，西川行营破贼十万余，斩首三万级，复成都，获贼李顺。”
王继恩率兵冲入大蜀王宫，士卒们将一个身着龙袍，胡子很长，浑身瑟瑟发抖的中年汉子拖至王继恩面前。
王继恩仰天哈哈大笑：“李顺，我以为你是个人物，原来却是条青虫。”未免节外生枝，传令将大蜀王李顺当场斩于阶下，首级装入匣中，命人快马加鞭送至开封。史载，“五月十七日继恩遣人驰奏：川贼平，斩获贼首李顺首级”。
这位穿龙袍的到底是不是真的李顺已经无关紧要了，王继恩说是，他就是。在王继恩眼中，这群叛民乱匪在他的手下是不可能再翻起什么风浪的。
文能扶皇帝上位，武能带兵打仗，治大国如烹小鲜。一个能把三代皇帝玩于鼓掌之上的人，定然手段非凡。
义军将领计词、吴文赏、卫进、李俊、徐师中、吴利涉、彭荣等八人也相继被俘，王继恩命人打上木笼囚车，全部押送京师。
五月二十五日，囚车行至凤翔，接到太宗旨意，乱臣贼子，罪不容诛，当就地正法，杀一儆百。八位将领全部当场就义。《宋史》载：“丙子，磔李顺党八人于凤翔市”。
◆ 血洗成都
成都沦陷，官军所到之处，杀人如蓺，血流成河。
益州知州张咏在《悼蜀四十韵》的诗中写道：“虎旅一以至，枭巢一何弱，燎毛焰晶荧，破竹锋熠爚，兵骄不可戢，杀人如戏谑。”
官军进入成都后，烧杀抢掠就像开玩笑似的。王继恩下令将三万义军俘虏，“尽加杀戮，不得有留，”全部屠杀。
接着“纵卒剽掠子女玉帛”。王继恩纵容部下抢老百姓的财物甚至侮辱妇女，对这座富如天堂的锦官城，展开了一场空前的大洗劫。大蜀府库中一百四十多万金帛，被抢劫一空，官军又对义军残余势力展开大搜捕，无数家庭惨遭黑手，妻离子散，家破人亡。
《宋史》载：“仆使辈用事恣横，纵所部剽略子女金帛，军士亦无斗志。余贼进伏山谷间，州县有复陷者。”
王继恩手握重兵，盘踞成都，日日与部下和亲信宴饮取乐，歌舞升平。每次出行，总是前后奏乐，骑兵肩卫，还备有专人执拿博局棋枰，可谓是威风八面，简直就是个土皇帝，估计大蜀王李顺都不曾做到如此风光。
《宋史》载：“专以宴饮为务。每出入，前后奏音乐，又令骑兵执博局棋枰自随，威振郡县。”
宋军虽然攻陷成都，成都城外尚为义军所据。虽身在成都，王继恩也是活得有些提心吊胆。
◆ 李顺迷踪
民间一直有个说法，成都陷落之时
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，大蜀王李顺并没有死，他化装成一个和尚，秘密逃出成都，继续率领义军跟官军战斗。那个被官军抓住杀死的李顺，只是个替身。
诗人陆游《老学庵笔记》云：“成都将破之际，李顺忽然召来数千僧人，搞了个千僧斋，招待以菜饭，念经祈福。又招数千儿童，皆削发剃度，穿上僧衣。早晨天微亮之际，僧人分东西两门出城，李顺也不知去向，估计是剃度后混在僧人队伍中逃遁了。宋军入城，逮捕得一位有美髯之壮士，相貌颇似李顺，遂杀之，这人其实不是李顺。蜀人传言，李顺逃至荆渚一带，躲进一座寺庙，当了和尚。”
荆渚在哪里，成都一直向东，过了“山之多不知其几千里，不知其几千万峰，山之高且大如是”的长江三峡，那里就是荆渚，也叫荆州。
也有传言，城破之时，李顺在相里贵、吴蕴等人的掩护下，冲出东门。官军来追，相里贵力战而死，吴蕴与李顺被官军冲散。李顺在义军的掩护下，逃往云南。
四十年后，宋仁宗景佑年间，在广州的大街上出现一位老翁，有人指认他就是曾经的大蜀王李顺。巡检使臣陈文琏带人将其逮捕，钉上木笼囚车押解进京。经复查核实，确系李顺无误。朝廷因为对平蜀将士论功行赏已过去多年，不想再声张此事，密令将李顺斩首。赏陈文琏升官两级，派为閤门使，在朝廷做官。
沈括在《梦溪笔谈》中记载：“至景祐中，有人告李顺尚在广州，巡检使臣陈文琏捕得之，乃真李顺也，年已七十余，推验明白，囚赴阙，覆按皆实。朝廷以平蜀将士功赏已行，不欲暴其事，但斩顺，赏文琏二官，仍閤门祗候。”
陈文琏是泉州人，系清源军节度使陈洪进之侄，康定中期告老还乡。沈括曾在泉州跟陈文琏见过面，他家里有《李顺案专卷》，详细记录了捕获李顺的经过。
由此可知，李顺最后是被秘杀于开封监牢之中的。
同为起义军领袖，李顺与王小波不同。王小波是“吾疾贫富不均”，干的是杀富济贫，李顺是“均贫富”。
他把地主老财召集起来，令他们将家中的金银粮食，全部开列出来，按家中人口，留下够吃够用的，其余的全部上缴，由义军统筹调拨，赈济了贫苦百姓，实现真正的共同富裕。
同时录用有才能的人做事，抚慰百姓，义军军纪严明，所到的地方，秋毫无犯。义军到达哪个州县，州县百姓都大开城门请他们进去。
义军失败之后，百姓一直对李顺念念不忘，在民间能够躲藏三四十年，可见，李顺深得民心。
南宋时，诗人陆游奉诏入蜀，他在《老学庵笔记》中记载：“成都江渎庙北壁外，画美髯一丈夫，据银胡床坐，从者甚众。邦人云：蜀贼李顺也。”足以证明，一个多世纪后，李顺依旧是蜀人心目中的大英雄。
一代布衣百姓之豪杰，风云激荡，闹翻整个巴蜀，英雄，永远都是一部不老的神话。繁花落尽，三十余载，不动声色，隐姓埋名于江湖，可歌可泣，可嗟可叹，斯人已去，生死有命，富贵在天。
◆ 论功行赏
义军将领王盛，打开城门，迎接官军，有功于朝廷，诏令王盛穿锦袍佩束银带，高头大马，大张旗鼓在益州游街三天，以示恩宠。
老百姓恨透了这位义军叛徒，见到他游街，纷纷朝他扔臭鸡蛋、烂菜叶、砖头、瓦块。吐沫吐到地上，还要踩三脚。
收复成都，诛杀李顺，官军大获全胜，太宗召集群臣论功行赏，弹冠相庆。
有一名叫张舜卿的官员向太宗上奏道：“臣闻顺已逸去，所献首盖非也。”张舜卿说真李顺已经逃跑，现在拿住的不是李顺。
这真是哪壶不开提哪壶，太宗一听，肺就炸了，怒斥道：“平叛才几天，你是怎么知道李顺逃走的，你这是在嫉妒他人的功劳，害诸将之功吧！”即命御前侍卫，将其拿下，推出午门外，斩了！
众臣纷纷跪地求情，请皇帝息怒。太宗这才没杀张舜卿，传旨，将其贬为庶民，赶出京城。
副宰相、参知政事赵昌言、苏易简，认为王继恩军功当朝第一，应该封宣徽使，“非此职不足以酬其功。”说不授予宣徽使就不足以赏元勋。
太宗大怒：“太祖定制，何人敢违。”严厉斥责二位宰相。
《宋史》载：“宰相力言继恩有大功，非此任无足以为赏典。上怒，深责相臣。”
宣徽使为执政之台阶，是国政之本，太宗认为宦官不宜干政，令学士张洎、钱若水别议官名。最终，太宗采纳张洎、钱若水的建议，给了王继恩一个具有象征意义的宣政使，领顺州防御使。
宣政使、宣徽使，一字之差，实则相差甚多。宣政使虽位在昭宣使之上，但有名无实，之前没有这个官位，算是为了封赏王继恩，特地设立的。
这事还没完，至道二年（996）春，平民出身的官员韩拱辰又向太宗上奏，称王继恩“平贼”有大功，应当担任要职，现在只封了一个防御使，奖赏过薄，不能让朝廷内外心服。
太宗大怒，命侍卫将韩拱辰拉下去，打了几十大板，这还不解恨，又令人在韩拱辰脸上刺字涂墨，发配崖州。
《宋史》载：“至道二年春，布衣韩拱辰诣阙上言：‘继恩有平贼大功，当秉机务，今止得防御使，赏甚薄，无以慰中外之望。’上大怒，以拱辰妖言惑众，杖脊黥面，配崖州。”
一个太监，竟然让当朝宰相和文武百官多次主动为他主动请功，可见，王继恩在朝中是何等的得风得雨，势力是何等的盘根错节，根深蒂固。
太宗怕的就是太监干预朝政，笼络人心，图谋不轨，多次大发雷霆，又是打又是罚，是有原因的。
◆ 太宗的“罪己诏”
平定了王小波、李顺起义，太宗觉得自己应该做点什么，以平息蜀地百姓的怒火。想来想去，觉得还是写一封检讨书吧，诏令中书省起草一份“罪己诏”。
诏曰：“朕用人不当，清浊不明，致使百姓之父母官不以亲民为政，专务贪暴，扰民为寇。因此，朕自责备，自今而后，永鉴前弊，改弦更张。”
太宗的意思是说：这次叛乱不是百姓的过失，而是自己用人不当，下级官吏对于百姓过分暴虐苛刻，激得百姓叛逆为寇，特地发下罪己诏，表达对蜀地子民的歉意，自今而后，永鉴前弊。
太宗想用一纸罪己诏，把自己打扮成为“忧国忧民”的“明君”，妄图把自己沾满鲜血的双手洗得一干二净。
早在六月，太宗就下诏，赦免被李顺胁从连累的百姓，让蜀地百姓回到田地上去，不要再闹了。将成都府降格改称益州。八月，枢密直学士张咏外调为益州知州，诏令可以不上奏自行决断有关事宜。
为官之人，手里有杆秤，心里也应有杆秤，哪头歪了都会要人命的。张咏是一个眼里揉不下沙子的人，王继恩在成都如此的猖狂霸道，是可忍，孰不可忍。
小小知州，竟敢怒怼皇上身边的大红人，当朝老元戎，是谁给他的胆子，张咏又是何方神圣？
老百姓要的是能解决温饱，有粮食吃，有衣穿，要的是能活下去，你皇帝再会演戏，能当饭吃吗？老百姓不是这么好糊弄的。
王继恩带兵攻打成都之时，张余率领义军攻克嘉州（今四川乐山）。
成都失陷，李顺不知所踪。张余擦干眼泪，留下王文操带领一支义军守嘉州，又集合各部数万义军兄弟，沿长江而下，向川南、川东进军。
哪里有压迫，哪里就有反抗，星星之火，遂成燎原，势不可挡。
（本章完）