审美，用后世的话说就是：主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在，是基于情感上的审视和评价。
既然是掺杂了感情色彩在其中，那么他就一定不是古板的、不可忤逆的。
诚然，大唐的审美观一定和他这个田野风格的农家院有很大出入的。
这个时代的主流审美当然是雕梁画栋、飞檐陡拱，是华丽的高门大院，亭台楼阁。
可是，吴宁觉得，这也未必是一成不变，所谓审美应该是有一点客观成分，有一点情怀带入，除此之外，也还需要那么一点点标新立异、曲高合寡。
况且，他这个田野风在后世勉强算是“立异”，可是在大唐，若是真算起来，连“标新”都算不上，因为大唐就是刚刚从一个田野为主流的时代过来的。
魏晋时候是什么潮流？是什么审美？
那是癫狂枭士的时代，是天下名士不隐居山林玩一玩田野之趣，不草庐为家，竹榻而卧，就不好意思说自己是天下名士的时代。
在大唐，魏晋遗风未退。
无论是从文人的诗句，还有当下盛行的游侠之风，无不体现了这一点。
而那些见惯了灯红酒绿、纸醉金迷的上流社会，也许就缺这么一点清新脱俗呢？
毕竟逼格这个东西，无论古今那都是有市场的
既然打定了主意，现在只需要考虑，他手里这仅剩的一贯钱到底应该怎么花了。
于是吴宁开始村里村外、城南城北地到处跑。
开始，捡破烂！
什么七哥家有个准备烧火用的烂木桩子，五伯家里放了个开裂的破缸诸如此类，一律搜刮，统统顺走。
连老祖君院里的一个猪食槽子，一大一小两个石臼，吴宁都没放过。
抬回来，把猪食槽子里装上土，种上一溜野花就摆在窗下。
石臼更好办，大的那个装水，扔几颗睡莲种子，放两尾小鱼苗，等过上几个月，睡莲开花，间有鱼游，又是一个好景致。
起初大伙儿都觉得吴宁这就是瞎折腾，穷疯了啊，弄一堆破烂摆家里。
可是渐渐的，大伙儿发现，好像不是那么回事儿啊？
这小子好像会变戏法一般，原本扔在那没人要的破烂，到他手里立马变了个样，还挺像那么回事儿。
比如吴宁做的那个床，就着实惊到了六伯。
这货是直接在山上拖回一棵枯树，节了四段带树皮的桩子，连在一起安上床板，又弄了个他叫作“床头”的东西。
说实话，六伯就没见过这么丑的床，那简直丑的已经无从表达了。
可就是这么个丑东西，吴宁还挺满意，催着他给刷一遍桐油。
“我说九郎啊！”六伯都无语了。
“咱手头是紧了点，可也不能这么对付吧？”
“要不，六伯家里还有点木料，抽空我给你打一张得了，总比这个强。”
这孩子太可怜了，六伯都看不下去了。
“别啊！”吴宁不干，“这不挺好的？六伯只管给我磨一磨，上漆就好。”
“唉！”六伯扭不过他，只得照办。
可是这一上漆，六伯惊了，怎么就变样儿了呢？
还是那张用带皮的木桩子拼凑起来的破床，桐油漆往上一刷，只见破旧的木头在油亮的桐油之下仿佛法了一般，树皮闪着本不属于它的光泽，配上愈发清晰的木纹
让六伯这种大老粗都怎么看怎么舒服，怎么看怎么好看。